%0 Journal Article %1 boulnois_patristique_2009 %A Boulnois, Marie-Odile %D 2009 %J Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE) %K Alexandria, Apolinaris, Gregor, Julian, Kyrill, Mamre, Nazianz %P 191--198 %T Patristique grecque et histoire des dogmes %U http://asr.revues.org/index629.html %V 116 (2007-2008) %X Étude du Contre JulienIII, 33-55 de Cyrille d’Alexandrie : transcendance et providence divineEn étudiant la seconde partie du livre III du Contre Julien, nous avons poursuivi le travail préparatoire de l’édition de cette œuvre pour la collection des Sources Chrétiennes. Cyrille doit y réfuter la critique de Julien contre la théologie mosaïque que celui-ci juge inférieure à la doctrine platonicienne. Pour Julien, en effet, les juifs confondent le Dieu suprême et universel, « créateur proche du monde », et leur Dieu particulier qui ne s’est occupé que de la nation juive. L’enjeu pour Cyrille est de prouver contre Julien, qu’il lit parfois avec les lunettes du polémiste antiarien, que la préservation de la transcendance divine ne nécessite pas l’invention d’intermédiaires entre le Dieu suprême et l’homme et que l’élection d’Israël n’est pas incompatible avec une providence universelle. Une étude particulière a été consacrée à l’exégèse d’Exode 20, 5 : « Je suis un Dieu jaloux qui reporte les fautes des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et quatrième génération » que Julien présente comme une preuve du caractère blasphématoire de la Bible. L’histoire des interprétations patristiques du nom « Dieu jaloux » a donné lieu à une conférence au colloque d’Oxford d’août 2007 et celle du « report des fautes » a été publiée dans un volume collectif : Le Décalogue au miroir des ...

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