Article,
Nicaea to Tyre (325-335): the bumpy road to a Christian Empire
Antiquité Tardive, (2014)
DOI: 10.1484/J.AT.5.103172
Abstract
Depuis que le vieux débat sur la « sincérité » de la conversion de Constantin a été résolu, la question importante reste de savoir vers quel type de christianisme celui-ci s’est tourné. Même s’il y a peu de raison de douter de la sincérité de sa conversion, on ne peut affirmer que sa politique à l’égard de l’Église ait été identique à celle des évêques. La confrontation entre Constantin et Athanase en 335 - qui a entraîné l’exil de l’évêque - montre que c’est l’idéologie impériale qui a guidé Constantin dans sa manière de traiter le clergé, autant que sa conversion. Une lecture attentive de sa lettre aux principaux acteurs de la controverse arienne et son oraison aux saints suggèrent que Constantin chercha à créer un « christianisme public » moins strict du point de vue de l’orthodoxie que ce que les évêques devaient considérer comme acceptable. Cette différence sous-tend le comportement en apparence excentrique de l’empereur durant les dernières années de son règne.
