European Association for Palliative Care submission to the Commission on Assisted Dying on the quality of palliative care in countries that have legalised euthanasia and/or assisted suicide in Europe.
Il est normal qu'en période électorale les sujets de société s'invitent dans les programmes des candidats. Il est en revanche toujours regrettable que, sur ces sujets majeurs qui engagent notre vision des équilibres humains, les propositions mélangent le flou et l'improvisation. Cette situation est clairement dangereuse lorsqu'il s'agit de notre conception de la fin de vie et de la mort. M. Hollande propose que "toute personne majeure [en fin de vie] puisse demander, dans des conditions précises et strictes, à bénéficier d'une assistance médicalisée pour terminer sa fin de vie dans la dignité." Le Parti socialiste a évoqué "un pas vers l'euthanasie", bien que le terme ne soit pas mentionné. L'euthanasie signifie la possibilité ouverte de donner la mort à un malade qui le réclame. Est-ce cela que souhaite M. Hollande . Si c'est le cas, pourquoi, une fois de plus, ne pas le dire clairement ? "Un pas vers l'euthanasie", c'est l'euthanasie.
Sans prononcer une seule fois le mot, comme pendant sa campagne électorale, François Hollande a lancé mardi 17 juillet un débat national sur l'euthanasie, qui a les faveurs d'une majorité des Français. Le président a pris l'engagement de développer les soins palliatifs et une réforme "dans les prochains mois". M. Hollande a aussi posé la question de dépasser la loi Leonetti de 2005 qui s'oppose à l'acharnement thérapeutique sans permettre de déclencher un geste médical pour provoquer la mort.
Penser solidairement la fin de vie RAPPORT A FRANCOIS HOLLANDE PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE FRANCAISE COMMISSION DE REFLEXION SUR LA FIN DE VIE EN FRANCE 18 décembre 2012
Pour la première fois, le conseil national de l'Ordre des médecins a envisagé qu'un collège médical permette une "sédation terminale" pour des patients en fin de vie, réservée à des situations auxquelles la loi actuelle – la loi Leonetti de 2005 – ne donne pas de réponse. "Sur des requêtes persistantes, lucides et réitérées de la personne, atteinte d'une affection pour laquelle les soins curatifs sont devenus inopérants et les soins palliatifs instaurés, une décision médicale légitime doit être prise devant des situations cliniques exceptionnelles, sous réserve qu'elles soient identifiées comme telles, non pas par un seul praticien mais par une formation collégiale", estime l'Ordre dans un texte rendu public jeudi qui évoque "un devoir d'humanité" sans employer directement le terme d'euthanasie pour décrire cette assistance médicalisée pour mourir.
Un débat interne à l’ensemble de l’Institution ordinale a été conduit avant cette expression publique. Il en résulte que la fin de la vie d’une personne dans ces situations implique profondément le corps médical selon les principes éthiques de bienfaisance et d’humanité. L’Ordre national des médecins propose donc de promouvoir une meilleure connaissance de la loi Leonetti et d’envisager des améliorations susceptibles de répondre à des situations exceptionnelles. L’Ordre national des médecins apportera sa contribution au débat sociétal quant à l’euthanasie délibérée et au suicide assisté.
Rechtsonzekerheid voor artsen bij uitvoering euthanasie onacceptabel Artsen houden zich goed aan de euthanasiewet, zo blijkt uit de tweede evaluatie van deze wet. Maar zij worden geconfronteerd met rechtsonzekerheid over het toetsingskader. Daarom steunt de KNMG de aanbeveling van een code of practice voor de toetsingscommissies en dringt zij aan op duidelijkheid over de waarde van de schriftelijke wilsverklaring bij wilsonbekwame patiënten. De KNMG reageert hiermee op de tweede evaluatie van de Wet toetsing levensbeëindiging op verzoek en hulp bij zelfdoding (Wtl).
Dr Iain Kerr came under fire from Sir Graeme Catto, a former president of the General Medical Council (GMC) which registers UK doctors and now chairman of Dignity in Dying – a group which wants to give the terminally ill the option of killing themselves. Sir Graeme, who lives in Aberdeen, said he disapproved of the help Dr Kerr gave to elderly patients who were intent on suicide. Dr Kerr, who was a GP at Williamwood Medical Centre in Clarkston, East Renfrewshire, confessed to supplying sleeping tablets to a couple who wanted to end their lives together. He also revealed he had advised another pensioner how to use anti-depressants he was taking to kill himself and visited the patient while they took effect. Sir Graeme said: "Dignity in Dying is an organisation that is committed to working within the law to change the law. We simply do not condone healthcare professionals from medicine or nursing or any other group taking matters into their own hands. In Iain Kerr's case that is w...
He is not a typical campaigner. But behind his quiet manner is such a firm belief that assisted suicide should be legalised in Scotland that he has taken the extraordinary step of describing how as a GP he helped patients who wanted to end their lives. He did not embark on his medical career to do this. Instead, he said, he formed his views through reading and experience with patients over the years. Surprisingly he said Dame Cicely Saunders, credited with founding the hospice movement, made an impression on him early on. Dr Kerr, an atheist, is a volunteer driver for a hospice today. He said: "Cicely Saunders noticed doctors and nurses actually spent much less time with people with a terminal diagnosis and these people became more isolated as their needs increased. I think I was for a long time aware of the appropriateness of doctors discussing end-of-life issues or at least giving patients an opportunity to raise the subject."
- Comment et dans quelles conditions recueillir et appliquer des directives anticipées émises par une personne en pleine santé ou à l’annonce d’une maladie grave, concernant la fin de sa vie ? - Comment rendre plus dignes les derniers moments d’un patient dont les traitements ont été interrompus à la suite d’une décision prise à la demande de la personne ou de sa famille ou par les soignants ? - Selon quelles modalités et conditions strictes permettre à un malade conscient et autonome, atteint d’une maladie grave et incurable, d’être accompagné et assisté dans sa volonté de mettre lui-même un terme à sa vie ? Le CCNE a été amené à plusieurs reprises à réfléchir sur ces questions au cours des vingt dernières années. Dans le premier avis qu’il a émis sur ce sujet, en 1991, le CCNE « désapprouvait qu'un texte législatif ou réglementaire légitime l'acte de donner la mort à un malade » (avis N°26). En 1998, il se déclarait « favorable à une discussion publique sereine sur le problème ...
An international leader in bioethics, Peggy [Battin] explored the right to a good and easeful death by their own hand, if need be, for people who were terminally ill, as well as for those whose lives had become intolerable because of chronic illness, serious injury or extreme old age. She didn’t shy away from contentious words like “euthanasia.” In the weeks after the accident, Peggy found herself thinking about the title character in Tolstoy’s “Death of Ivan Ilyich,” who wondered, “What if my whole life has been wrong?” Her whole life had involved writing “wheelbarrows full” of books and articles championing self-determination in dying. And now here was her husband, a plugged-in mannequin in the I.C.U., the very embodiment of a right-to-die case study.
At its policy convention in Calgary this week, the Canadian Medical Association was poised to debate one of the most emotionally charged and ethically perilous issues in medicine: doctor-assisted death. But physicians got bogged down in semantics, in lengthy discussions about the appropriate language to use to describe hastening death at the end of life, and deferred real debate to a later, unspecified date and another unspecified time.
Abstract Objectives Potentially life-shortening medical end-of-life practices (end-of-life decisions (ELDs)) remain subject to conceptual vagueness. This study evaluates how physicians label these practices by examining which of their own practices (described according to the precise act, the intention, the presence of an explicit patient request and the self-estimated degree of life shortening) they label as euthanasia or sedation. Methods We conducted a large stratified random sample of death certificates from 2007 (N=6927). The physicians named on the death certificate were approached by means of a postal questionnaire asking about ELDs made in each case and asked to choose the most appropriate label to describe the ELD. Response rate was 58.4%. Results In the vast majority of practices labelled as euthanasia, the self-reported actions of the physicians corresponded with the definition in the Belgian euthanasia legislation; practices labelled as palliative or terminal sedation lac