4DIAC in its current form has been started 2007 as open source project fostering the further development of IEC 61499 for its use in distributed IPMCS and further distribute research results from the original contributors. From the beginning it provided everything necessary to program and execute distributed IPMCS.
The APP4MC project provides a tool chain environment and de-facto standard to integrate tools for all major design steps in the multi- and many-core development phase. A basic set of tools will be available to demonstrate all the steps needed in the development process. Companies and R&D partners will benefit from the de-facto standard for tool chains and the support given by the features of the extended APP4MC tool chain platform. The platform can be easily adapted with commercial or in-house tools.
by Marcelo Rinesi, The Institute for Ethics and Emerging Technologies: Volkswagen didn’t make a faulty car: they programmed it to cheat intelligently. The difference isn’t semantics, it’s game-theoretical (and it borders on applied demonology).
Kevin Ashton [cofounder and executive director of the Auto-ID Center], RFID Journal Jun 22, 2009— "I could be wrong, but I'm fairly sure the phrase "Internet of Things" started life as the title of a presentation I made at Procter & Gamble (P&G) in 1999. Linking the new idea of RFID in P&G's supply chain to the then-red-hot topic of the Internet was more than just a good way to get executive attention. It summed up an important insight—one that 10 years later, after the Internet of Things has become the title of everything from an article in Scientific American to the name of a European Union conference, is still often misunderstood. "
"Att människan inte kan tänkas annat än såsom levande i samhälle är en allmänt accepterad sanning, och dock drar man inte alla de nödvändiga slutsatserna därav också för individens räkning; att ett bestämt mänskligt samhälle förutsätter ett bestämt sakernas samhälle och att det mänskliga samhället är möjligt blott så till vida som ett bestämt sakernas samhälle existerar, är också en allmänt accepterad sanning. Visserligen har man hittills givit dessa överindividuella organismer en mekanistisk och deterministisk innebörd (det gäller om både societas hominum och societas rerum), och därav reaktionen. Man behöver utarbeta en lära där alla dessa relationer är aktiva och stadda i rörelse, i det man klart fixerar att sätet för denna aktivitet är medvetandet hos den enskilda människan, som känner, vill, beundrar, skapar så till vida som hon redan känner, vill, beundrar, skapar o.s.v., och som uppfattar sig själv inte såsom isolerad utan såsom rik av de möjligheter som erbjuds henne av de andra människorna och av sakernas samhälle, som hon med nödvändighet måste ha en viss kunskap om. (Liksom varje människa är filosof, är varje människa också vetenskapsman o.s.v.)"